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Terrapsychology is a word coined by Craig Chalquist to describe deep, systematic, trans-empirical approaches to encountering the presence, soul, or "voice" of places and things: what the ancients knew as their resident genius loci or indwelling spirit. This perspective emerged from sustained ...
Un valle profundo en forma de U formado por una erosión glacial. Muchos tienen circo glacial en el suelo del valle
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保羅 · 謝潑德的情感和精神發育障礙所導致的一種與自然和諧相處的文明中成長和害怕的密切接觸任何野生的術語。示例將社交成群的衝動的消費者，從而加強他們最不成熟的傾向，同時削弱他們的批判性思維能力的人。
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哲學、 生態實踐和政治圍繞想法一個地方的自然特徵和邊緣表明瞭解它和居住在它的基礎。科學，這意味著到通過地理人類學加入生態： 生態系統、 文化和地區之間的無縫相互依存。大多數版本的 bioregionalism 共用的以下重點領域：
*那些實際上住在生物區栽種最好知道如何管理它。自上而下解決方案從很遠的地方是將被懷疑。*居民開始瞭解一個地方的 reinhabiting，也就是說所有了解其生態系統和動物，水源、 天氣、 土壤類型、 廢物管理、 生態優勢和大的創傷和生態溫柔生活的資源。與此相匹配的心情學習要那裡家的感覺。*食品是本地最佳種植地買了。*地方民主基於直接參與和小組討論。(作為利奧波德科爾說，"如果有什麼問題，那麼什麼是太大。")事態發展，它會破壞當地環境--購物商場、 道房屋、 工廠、
*等 -應堅決而一致反對。本地製造的產品是首選在那些從遠處運或通過大規模生產這兩種轉移到外部來源的資本在本地進行。*對權利、 需要、 海關、 隱私和知識的生活在該地區的土著人民的尊重。*可持續生活意味著重複使用和回收、 水和電源保護、 和垃圾廢物和其他廢物的減少等生態明智做法。
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植物育種。方法包括司 (分離一進廠到幾個)，地面壓條 （彎拍攝從父入土壤植物所以它會那裡根），發芽 (插入父植物芽第二工廠砧木），和嫁接 (加入到第二家工廠的砧木上一父植物莖）。
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濕的土地 ；沼澤、 芬、 沼澤、 河口。濕地是富含營養，獨特的生態系統，和好客的許多形式的生活，包括上長侯鳥的鳥。他們還篩選出水面污染物和緩解傳遞洪水的力量。佛羅里達大沼澤地執行這些和其他生態有益的活動，直到 1905 年，當一個州長與卓越地 apt 的拿破崙 · 波拿巴布勞沃德名稱帶領推疏通，填充，挖，和運河 ； 造成的水災、 停滯、 鹽漬化、 魚類死亡、 死鳥、 農業徑流、 乾旱、 地下水枯竭和火災隱患尚未因不在控制之下。在美國，農民們被鼓勵允許為濕地面積，直到布希政府結束獎勵，不僅緩解了灌裝中現有濕地的規例。見河口區。
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煤、 石油和天然氣地質上從古床的入可燃碳氫化合物植物物質變換。說，這些行業放 800 噸的二氧化碳排放到空氣中每分每秒： 令人警醒，氧呼吸在地球上的生命取決於剩餘的碳鎖定數在地面。雖然沒有這些燃料運載多了，如果任何東西，從恐龍留下，這些現已滅絕的 saurons 來象徵他們與怪誕的持久性。
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養殖和捕撈的魚和貝類陸地池塘中。蛋白質相對收益率往往超過那些土地種植由 4-20 倍。池塘吸引有益野生動物、 冷卻周圍地區、 反射太陽光、 畫鳥，和使方便為種植水稻和其他水分熱愛植物的地方。又見水栽法。
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對於大多數人類文化有認為整個史前史人類學的貶義詞： 地球是活著和反應性的正如它的許多地方。希臘人和羅馬人曾經認為"哈爾濱理工大學"或精神的地方居住的每個山、 格羅夫和流。這類人仍生活在所有人類的神話。現代相對物是 panpsychism，所有的東西擁有的正念或心理素質的想法。與重工業的到來，這種想法給的方式到財務上方便減少地球的地位的一個沒有生命的資源。
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某些鳥 — — 白鷺、 燕子、 鷺 — — 建立集中的殖民地的習慣。（歷史注： 無線電麥克風成立了在特派團聖胡安，轉達離境的燕子到聽眾都結束沉重 flappings 一年殖民奧蘭治縣，但不替別人著想的可以提前飛走。傳教士做了類似在 1834 特派團被凡俗化的東西。)
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