Ένας όρος που πλάθεται από τη Arne Naess στο άρθρο του 1973 "Τη ρηχή και η βαθιά, μεγάλου βεληνεκούς κινήσεις οικολογία" πρόκληση αποκλειστικά ανθρώπινος-κεντροθετημένη άποψη του φυσικού κόσμου με να εξετάσει βαθύτερα ερωτήσεις της θέσης μας σε αυτό (σε αντίθεση με την επιφάνεια περιβαλλοντική μεταρρύθμιση που αντιμετωπίζει τα προβλήματα αλλά δεν τους ερεισμάτων ψυχολογική ἤ φιλοσοφική). Των δύο θεμελιωδών κανόνων, αμείωτος σε οποιαδήποτε άλλα: αυτοπραγμάτωσης (σε αντίθεση με την πραγματοποίηση ΕΓΩ) και βιοκεντρικό ισότητας που αντιτίθεται ανθρωποκεντρισμό ως την καρδιά μας με τη φύση του προβλήματος. Naess σύνθημα: "απλό στα μέσα, πλούσια σε άκρα. "Μετά από μια φιλοσοφική πλατφόρμα με George συνεδρίες ενώ κάμπινγκ στην κοιλάδα του θανάτου, το 1984, Naess αργότερα ορίζεται"βαθιά"όσον αφορά την επίμονη, αμφισβήτηση (problematizing) και μια επιδίωξη της αλλαγής των βαθιά (σημαντικό). Βαθιά οικολόγοι δείτε ταύτιση--με φυτά και ζώα, θέσεις, τον κόσμο--ως βάση της την ενσυναίσθηση και σχέση. (David Kidner προτιμά "resonance" μεταξύ εαυτού και άλλο να "αναγνώριση. ") Warwick Fox πιστεύει ότι σε αντίθεση με την κοινωνική οικολογία και Οικοφεμινισμός, βαθιά οικολογία κινείται η πηγή της μας πόλεμο ενάντια στη φύση από intraspecies (ανθρώπινα) να μεταξύ των ειδών, μια κίνηση που ξεπερνά τα κατηγορούμε τους πολιτικούς ή βιομηχάνων εστιάζοντας στην τους αιτιολόγηση: ανθρωποκεντρισμός, η οποία αφορά lovelessly τον κόσμο ως ένα πράγμα για τον άνθρωπο.