Termi jota Arne Næss 1973-artikkelissaan "Matala ja syvä, pitkän kantaman ekologia-liikkeitä" haaste yksinomaan human-centered näkymään luonnon perehtymällä syvemmälle kysymyksiä paikka siinä (toisin kuin pinta ympäristön uudistus, joka käsittelee ongelmia, mutta ei psyykkisen tai filosofisen perustan). , Sen kaksi normeista, redusoitumatonta muita: itsensä toteuttaminen (eikä ego-toteutus) ja biocentric tasa-arvo, joka vastustaa antroposentrismin ongelmallinen luonne sydämeksi. Næss tunnuslause: "yksinkertainen keino runsaasti päättyy. "Kuntoiltuasi filosofinen tasangolla George istuntoa ja camping Kuusamo 1984 Næss myöhemmin määritelty"syvä"kannalta jatkuvasti kyseenalaistetaan, (problematizing) ja syvä (merkittäviä) muutoksen viemiseen. Syvä luonnonsuojelijat pitävät samastuminen--kasvit ja eläimet, paikkoja, maailma--empatiaa ja yhteyden perusteella. (David Kidner mieluummin "resonanssi" itsensä ja muiden "tunnus. ") Warwick Fox uskoo että sosiaalisen ekologian ja ecofeminism, toisin kuin syvä ekologia siirtyy lähde meidän sotaa luontoa vastaan uudelleenkäyttö (ihmisen) lajien välinen siirto, joka ylittää syyttäminen poliitikot tai teollisuuden keskittämällä niiden perusteluja: antroposentrismin, mitä lovelessly pitää maailman asia ihmisille.