En term laget av Arne Næss i sin 1973-artikkel "The Shallow og dyp, langtrekkende økologi bevegelser" til utfordringen det utelukkende menneske-sentrert syn på naturlige verden ved å se mer dypt inn i spørsmål av vårt sted i det (i motsetning til overflaten miljømessige reformer som løser problemer, men ikke deres psykologiske eller filosofiske underpinnings). To grunnleggende normer, irreducible til noen andre: Self-realisering (i motsetning til ego-realisering) og biocentric-likhet som motsetter seg Antroposentrisme som hjertet av våre problemer med natur. Næss motto: "enkel i midler, rik på endene. "Etter å ha arbeidet ut en filosofisk plattform med George økter mens camping i Death Valley i 1984, Næss senere definert"dype"i form av et vedvarende avhør (problematizing) og en forfølgelse av dyp (signifikante) endre. Dypt ecologists se identifikasjon--med planter og dyr, steder, verden--som grunnlag for empati og forhold. (David Kidner foretrekker "resonans" mellom selv og andre å "identifikasjon. ") Warwick Fox mener at i motsetning til sosiale økologi og økofeminisme, deep ecology flytter kilden til våre krigen imot Art fra intraspecies (menneskelige) til interspecies, et trekk som transcends blaming politikere eller industrialists ved å fokusere på deres begrunnelse: Antroposentrisme, som lovelessly ser på verden som en ting for menneskelig bruk.