Um termo cunhado por Arne Naess em seu artigo de 1973 "O raso e os movimentos de ecologia profunda, de longo alcance" para o modo de desafio a exclusivamente centrada no homem, do mundo natural olhando mais profundamente em questões do nosso lugar nele (em oposição a superfície reforma ambiental que aborda os problemas, mas não seus fundamentos filosóficos ou psicológicos). Suas duas normas fundamentais, irredutíveis a qualquer outro: auto-realização (em oposição ao ego-realização) e a igualdade de Biocêntrico que opõe-se o antropocentrismo como o coração do nosso problema com a natureza. Lema do Naess: "simples em meios ricos em extremidades. "Depois de trabalhar para fora de uma plataforma filosófica com George Sessions ao acampar no Vale da morte, em 1984, Naess posteriormente definido"profunda"em termos de um questionamento persistente (problematizar) e uma busca de mudança profunda (significativa). Deep ecologistas consideram identificação - com plantas e animais, lugares, mundo - como a base da empatia e relacionamento. (David Kidner prefere "ressonância" entre si e outros para "identificação. ") Warwick Fox acredita que ao contrário da ecologia social e ecofeminismo, ecologia profunda move a fonte da nossa guerra contra a natureza de intraspecies (humanos) para interspecies, um movimento que transcende a culpar os políticos ou industriais, concentrando-se sobre a sua justificação: antropocentrismo, que lovelessly considera o mundo como uma coisa para uso humano.