詞由阿蘭 · 他 1973年在文章中"淺及深，遠距離的生態運動"到自然世界的挑戰完全人性視圖通過更深入地查看到我們在它的位置 （相對於表面環境改革解決問題，但不是他們心理或哲學基礎) 的問題。兩個基本準則，任何其他人不可約： 自我實現 （相對於自我實現） 和作為我們的性質問題的核心反對人類中心主義的 biocentric 平等。倫理的座右銘："簡單手段，豐富的兩端。"工作之後出哲學的平臺，與喬治會話同時在 1984 年死亡谷露營，稍後倫理定義"深"的 (problematizing) 的持續質疑和深 (重大) 變化的一種追求。深生態學家們認同--與植物和動物、 名額、 世界--作為移情和關係的基礎。(大衛 · 吉德納喜歡"共振"之間自我和其他"識別。")福克斯瓦立克認為與社會生態學和生態女性主義，不同深度生態學移動我們對大自然的戰爭源從菌種內 （人類） 到異種，此舉通過聚焦超越歸咎于政客或工業家對他們的理由： 人類中心主義，世界 lovelessly 認為人用的東西。